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當代德育的發展趨勢—德育生活化

發布時間:2019年08月27日 21:18:45    文章來源:耀炎論文網    作者:李偉明    閱讀:

導讀:這是一篇完整優秀的關于教育論文范文,這一篇論文共有2522字符,本篇題目是關于“當代德育的發展趨勢—德育生活化”的。探究德育生活化將成為當代德育的發展趨勢。

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廣東省江門市鶴山市雙合鎮雙合小學

摘要:目前,學校及家長的絕大部部分生活都被學生的德育教育工作所占據,德育生活化已然成為新時期學校德育的實踐問題。本文主要從德育生活化提出的背景,德育生活化的內涵及德育生活化的基本途徑三方面,探究德育生活化將成為當代德育的發展趨勢。

關鍵詞:德育;生活化;道德教育

一、德育生活化概念提出的背景

德育出發的地方是生活,德育最終要回歸的地方也是生活。德育生活化是以生活為根基,以學生為主體,以實踐為途徑的,旨在塑造良好道德品質、提高生活質量的德育理念,是一種創新的道德教育。

二、德育生活化的含義

( 一 ) 德育生活化的根基是生活

生活中的德育行之有效。大量的實踐證明,小學生更加喜歡貼近生活的、有趣的教學方式。陶行知強調“沒有生活中心的教育是死教育,沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。”[2] 同理,離開了生活的德育是死德育,生活與德育是相互包孕的。

1. 德育從生活中出發

這說明德育不能僅從抽象道德概念解釋,也不能從無內容的道德理性理念闡述。從抽象道德概念解釋的德育,只能使德育成為知性教育,道德學習變成概念學習,因此必須從日常生活中開展德育教育,形成養成教育。

2. 德育在生活中展開

德育是在動態的生活而不是靜態的生活中展開,也就是在生活過程中開展德育,從生活中離開德育,就如在岸上做動作教游泳一樣,這是無效的、徒勞的。教育工作者的工作對象是人,特別是青少年兒童的思想尚未成熟,良好的生活、工作, 學習習慣還未形成,需要教育工作者不斷地引導和熏陶。我們要善于看到青少年兒童在生活中、思想、行為習慣的變化,因此,要不厭其煩地、反反復復地施教。

3. 德育回到生活

不是指生活德育重新回到生活中去,而是指高于生活的德育回到生活中去。德育的最終目的是讓學生學會過一種健康愉快、積極負責,有愛心、有創意的生活。德育要以生活為基礎, 尊重學生的主體地位,關注學生的才能,走進學生的心靈。

( 二 ) 德育生活化的主體是學生

德育生活化就是要找回這個曾經失落之期,承認并尊重學生在德育過程中的主體地位。這主要體現在三個方面:

1. 重視學生主體性的發揮

我們教育工作者在德育教育階段里應摒棄過多地對學生宣布一些不容置疑的道德戒律,而是提出允許學生思索及施展的道德條件,教師不必著急宣布自己導向性的觀點,而是積極聆聽學生的想法,并做好信息歸類整理。

2. 重視學生個性的發展

榮格曾說過:個體注定要個性化,就是人的身體注定成長一樣不容置疑,長期以來,我們的德育存在一定的不足。諸如, 重視知識教育,在文化課的學習中,德育一直排在教學的末位, 一些學生對于德育德態度也是輕視的,認為德育的存在,是沒有重要的價值,學校的德育的教學內容忽視自我意志,的培養, 強調對社會集體的服從,抹殺個性發展的需要。

3. 重視學生合理道德需要的滿足

在德育教育的教育措施方面,我國學校主要以說服教育或說理教育為主,但是忽視學生合理道德需要,實際上是強制灌輸,是目中無人的德育。因此,我們需要重視學生合理道德需

要的滿足,因為這在學生品德形成發展過程中,是不可缺少的環節,對建構學生的品德發展心理結構中也是發揮著重要的積極作用,也是最為活躍的因素,這理應讓我們重視。

( 三 ) 德育生活化的本質是實踐

道德的習得并不是通過特別的“理論專修”所能達到的, 而是在生活過程中開展德育,因此,德育生活化是實踐性的德育,必須在實踐中去踐行。

( 四 ) 德育生活化的目的是擁有美好生活

正如陶行知認為,教育的根本目的是促進生活之變化,使生活向美好的方向發展。同樣,德育的目的也是為了生活,為了促進生活向好的方向發展。我們既不能強調道德的重要性, 卻又在行為習慣過程中違背道德的標準,因為這樣會使生活實踐悖于道德。所以,教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。何為生活?人生就是‘活’——要‘生活’。教育學視 野中的生活就是以現實為對象的生活,是大眾眼中實實在在的生活,包括習慣、制度、信仰、勝利和失敗、休閑和工作。所以,我們要從以下幾個方面進行德育生活化。

三、德育生活化的基本途徑

“生活德育是通過‘有道德的生活’來學習道德。”“生活德育就是要讓學生在熱愛生活、了解生活、親自去生活的過程中培養德性,學會過一種道德的生活,而不是在現實生活之外的另外一個世界里去培養人的道德。”因此,德育生活化必須以生活為基礎進行一系列的教育。

( 一 ) 德育目標引領生活

德育目標應該以人為本,應該更多地考慮人的終生發展和幸福作為出發點。對于目標的制定,應該改變單一、傳統的決策者管理模式,變為由學生、家長、教師與德育理論工作者、經營決策者共同參與的決策模式。

( 二 ) 德育主體走進生活

德育主體離不開生活的實踐,在生活實踐中成就德育行為的良好發展。傳統的德育輕視主體的生活結構,把各種德育活動限制在學校、課堂中,沒有真正地走進生活中,我們要建構有利于德育主體、投身于生活的德育環境中。

( 三 ) 德育內容聯系生活

從生活中選擇和確定德育的具體內容;要重視生活中德育資源的開發和利用。

( 四 ) 德育方法貼近生活

傳統德育方法強調說教、灌輸,基于此,我們一方面要積極探索貼近生活的道德教育的新手段,比如說,網絡道德教育, 實際生活中的言傳德育。另外,還要根據學生行為習慣、思想動向,有的放矢地、不拘一格地進行教育,方式、方法不能一成不變。

四、總結

總之,隨著社會轉型,我們學校的道德教育也要順應時勢,適時地確立德育工作新原則,探究新內容,探索新方法, 進行全方位、深層次、多角度的創新,寓德育于生活中,滲透在基本規律、各學科教學、活動實踐,現代化教育手段之中, 不斷提高德育工作者的素質,使學校德育工作充分發揮效應, 與時俱進。

參考文獻:

[1] 王為農,《教育哲學》,黑龍江教育出版社,1990 年第

120 頁

[2] 駱殿兵,《構建生活化德育活動的校本實踐探索》,2014 年,《新課程研究:上旬》

[3] 易連云,《試析德育回歸生活的價值選擇》,2013 年,《中國教育學刊》

本文來源:http://www.jnzhgk.com/jiaoyu-lunwen/1287.html

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